sistemgagasan yang dimiliki manusia dengan belajar (Setiadi, 2006: 27-28). Paling tidak ada tiga Mtljud kebudayaan yang dikemukakan oleh Koentjaraningrat. Yang pertama berada pada tataran pikiran manusia. Wujud budaya im sering disebut dengan kebudayaan nonnatif. Yang tennasuk di dalamnya adalah ide atau gagasan, nilai, juga Nama Septiani Latifah Tempat/tanggal lahir: Bekasi, 17 Maret 1985 Nomor KTP: 2316549977565365 Alamat: Jln. Haryadi No. 13 RT. 04 RW. 023 Jabatan organisasi: Sekretaris Posyandu Kelurahan Sawangan. Dengan ini memberitahukan pengunduran diri dari jabatan Sekretaris Posyandu terhitung pada Januari 2022. mengenal7 latifah pada diri manusia. Di dalam diri manusia terdapat tujuh tempat lahir dan batin, adapun yang lahir seperti 1. mata 2. telinga 3. hidung 4. mulut 5. tangan 6. kaki 7. syahwat sampai perut. Sedangkan yang batin di kenal dengan nama latifah adalah sebagai berikut : 1. Latifah Qalbi letaknya berada dua jari di bawah susu kiri Vay Tiền Trả Góp Theo Tháng Chỉ Cần Cmnd Hỗ Trợ Nợ Xấu. Di dalam tubuh manusia ada tujuh tempat yang disebut Latifah sebagai tempat bersarangnya hawa nafsu yang harus dibersihkan dengan Asma Allah. Konsep tujuh latifah ini pertama kali di ajukan oleh Syekh Ahmad Naqsyabandi, seorang sufi pada abad ke 11. Ajarannya disebut tareqat Naqsyabandiyah. Tujuh Latifah tersebut adalah 1. Latifatul Qolbi Nafsu lawamah 1. Lupa mengingat allah 2. Suka mencela 3. Menuruti hawa nafsu 4. Makar/menipu 5. Membanggakan diri 6. Mengunjing 7. Riya/pamer 8. Aniaya/dhalim 9. Berbohong Latifatul Qolbi berhubungan dengan jantung jasmani, letaknya 2 jari di bawah susu kiri, tempat bersarangnya sifat-sifat kemusyrikan, kekafiran, ketahayulan dan sifat-sifat iblis, membersihkannya dengan cara dzikir Allah-Allah 5000 kali. Cahayanya berwarna kuning. 2. Latifatur Ruh Nafsu Mulhimah/Sawiyah 1. Dermawan 2. Tidak rakus 3. Lapang dada 4. Merendahkan hati 5. Bertaubat 6. Tahan uji 7. Tahan menderita Letaknya 2 jari di bawah susu kanan, tempat bersarangnya sifat Bahimiyah binatang jinak, membersihkannya dengan dzikir Allah-Allah 1000 kali. Cahayanya berwarna merah. 3. Latifatus Sirri Nafsu mutmainah 1. Tidak kikir 2. Tawakal 3. Ibadah dengan ikhlas 4. Syukur atas nikmat 5. Ridho 6. Takut maksiat Letaknya 2 jari di atas susu kiri, tempatnya sifat Syabiyah binatang buas, dholim, aniaya, pemarah, pendendam. Dzikirnya Allah-Allah 1000 kali. Cahayanya berwarna putih. Khofi Nafsu Mardiay/Rodhiyah 1. Baik budi pekerti 2. Meninggalkan selain Allah SWT 3. Belas kasihan kepada sesama makhluk 4. Selalu mengajak kepada kebaikan 5. Memaafkan kesalahan semua pihak 6. Sayang sesama makhluk hidup 7. Tahu diri Letaknya 2 jari dia tas susu kanan, dikendarai oleh limpa jasmani, tempat sifat dengki, khianat. Dzikirnya Allah-Allah 1000 kali. Berwarna Hitam. Akhfa Nafsu Mardliyyah 1. Ilmu yaqin 2. Ainul yaqin 3. Haqqul yakin Letaknya di tengah dada, berhubungan dengan empedu jasmani, tempat sifat Rabbaniyah, yaitu sifat ria, takabur, sombong, ujub, memamerkan kebaikan, akan tetapi disini juga merupakan tempat sifat ikhlas, khusu, tadaru dan tafakur. Dzikirnya Allah-Allah 1000 kali. Cahayanya berwarna hijau. 6. Latifatu Nafsun Natiqa Nafsu Amarah 1. Pelit/bakil/kikir 2. Serakah 3. Dengki/iri hati 4. Bodoh 5. Takabur 6. Syahwat melanggar syariat 7. Pemarah Letaknya diantara 2 kening, tempat nafsu amarah, nafsu yang mendorong untuk berbuat kejahatan. Dzikirnya Allah-Allah 1000 kali. 7. Latifatu Kullu Jasad Nafsu Kamilah Latifah yang mengendarai seluruh tubuh jasmani, tempat sifat jahil, ghaflah lalai. Pada tempat ini terdapat juga sifat Ilmu dan Amal. Dzikirnya Allah-Allah 1000 kali. Seiring dengan ihtiar pembersihan hati latifah akan semakin tumbuh dan berkembang. Latihan dan upaya untuk menumbuhkan latifah banyak dipelajari dan dikerjakan oleh para pengikut tareqat. Dan bisa dibaca dibanyak referensi. Intinya adalah berupaya untuk pertama, pensucian jiwa, artinya mensucikan diri dari berbagai kecenderungan buruk, tercela, dan hewani serta menghiasinya dengan sifat sifat terpuji dan malakuti; kedua, pensucian kalbu yang berarti menghapus dari hati kecintaan akan kenikmatan duniawi yang sifatnya sementara dan kekhawatirannya atas kesedihan, serta memantapkan dalam tempatnya kecintaan kepada Allah semata; ketiga, takhalliyah as Sirr atau pengosongan jiwa dari segenap pikiran yang bakal mengalihkan perhatian dari dzikir atau ingat kepada Allah; keempat, tajalliyah ar Ruh atau pencerahan ruh, berarti mengisi ruh dengan cahaya Allah dan gelora cintanya. Upaya ini tidaklah mudah memerlukan kesungguhan yang amat sangat, rutinitas dan waktu yang panjang. Aktivitas spiritual itu mengalir di dalam kerangka makna dan fungsi rahmatan lil 'alamin; Tradisi kenabian pada hakekatnya tidak lepas dari mission sacred, misi yang suci tentang kemanusiaan dan kealam semestaan untuk merefleksikan asma Allah.* Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh, bro dan LATHIFAH SIMPUL BATIN"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7 titik batin yang kita sebut dengan lathifah, yaitu1. LATIFATUL QOLBY Di sini letaknya sifat-sifat syetan, iblis, kekufuran, kemusyrikan, ketahayulan dan lain-lain, letaknya dua jari dibawah susu sebelah kiri, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya, Insya Allah pada tingkat ini diganti dengan Iman, Islam, Ihsan, Tauhid dan Ma’ LATIFATUL ROH Di sini letaknya sifat bahimiyah binatang jinak menuruti hawa nafsu, , letaknya dua jari dibawah susu sebelah kanan, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah di isi dengan khusyu’ dan tawadhu’.-3. LATIFATUS SIRRI Di sini letaknya sifat-sifat syabiyah binatang buas yaitu sifat zalim atau aniaya, pemarah dan pendendam, , letaknya dua jari diatas susu sebelah kiri, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat kasih sayang dan ramah LATIFATUL KHAFI Di sini letaknya sifat-sifat pendengki, khianat dan sifat-sifat syaitoniyah, , letaknya dua jari diatas susu sebelah kanan, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat syukur LATIFATUL AKHFA Di sini letaknya sifat-sifat robbaniyah yaitu riya’, takabbur, ujub, suma’ dan lain-lain, , letaknya ditengah-tengah dada, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah di ganti dengan sifat-sifat ikhlas, khusyu’,tadarru dan LATIFATUN NAFSUN NATIQO Di sini letaknya sifat-sifat nafsu amarrah banyak khayalan dan panjang angan-angan, , letaknya tepat diantara dua kening, Kita buat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat tenteramdan pikiran LATIFAH KULLU JASAD Di sini letaknya sifat-sifat jahil “ghaflah” kebendaan dan kelalaian, , letaknya diseluruh tubuh mengendarai semua aliran darah kita yang letak titik pusatnya di tepat ditengah-tengah ubun-ubun kepala kita, Kitabuat dzikir sebanyak-banyaknya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat ilmu dan amal-MENGENAL LATHIFAH - LATHIFAH BATIN dalam THARIQAT SUFIAcuan dalam pengamalan tarekat bertumpu kepada tradisi dan akhlak nubuwah kenabian, dan mencakup secara esensial tentang jalan sufi dalam melewati maqomat dan ahwal tertentu. Setelah ia tersucikan jasmaniahnya, kemudian melangkah kepada aktivitas aktivitas, yang meliputiPERTAMA, tazkiyah an nafs atau pensucian jiwa, artinya mensucikan diri dari berbagai kecenderungan buruk, tercela, dan hewani serta menghiasinya dengan sifat sifat terpuji dan tashfiyah al qalb, pensucian kalbu. Ini berarti menghapus dari hati kecintaan akan kenikmatan duniawi yang sifatnya sementara dan kekhawatirannya atas kesedihan, serta memantapkan dalam tempatnya kecintaan kepada Allah takhalliyah as Sirr atau pengosongan jiwa dari segenap pikiran yang bakal mengalihkan perhatian dari dzikir atau ingat kepada tajalliyah ar Ruh atau pencerahan ruh, berarti mengisi ruh dengan cahaya Allah dan gelora = Merupakan unsur jasmaniah, berarti istana yang menunjukan betapa keunikan struktur tubuh = Latifah al-nafs sebagai unsur jiwaQALBUN = Latifah al-qalb sebagai unsur rohaniahFUADUN = Latifah al-ruh Unsur rohaniahSYAGAFUN = Latifah al-sirr unsur rohaniahLUBBUN = Latifah al-khafi unsur rohaniahSIRRUN = Latifah al-akhfa unsur rohaniah__Hal ini relevan dengan firman Allah SWT dalam hadist qudsi"AKU jadikan pada tubuh anak ADAM manusia itu QASRUN istana, di situ ada SADRUN dada, di dalam dada itu ada QALBU tempat bolak balik ingatan, di dalamnya ada lagi FU'AD jujur ingatannya, di dalamnya pula ada SYAGAF kerinduan, didalamnya lagi ada LUBBUN merasa terialu rindu, dan di dalam LUBBUN ada SIRRUN mesra, sedangkan di dalam SIRRUN ada "AKU".-AHMAD AL-SHIRHINDI dalam KHARISUDIN memaknai hadist qudsi di atas melalui sistem interiorisasi dalam diri manusia yang strukturnya yang dapat diperhatikan dalam gambar di dasarnya lathifah-lathifah tersebut berasal dari ALAM AMRI i perintah ALLAH "KUN FAYAKUN", yang artinya, "jadimaka jadilah" QS 36 82 merupakan AL-RUH yang bersifat immaterial. Semua yang berasal dari ALAM AL-KHALQI alam ciptaan bersifat material. Karena qudrat dan iradat ALLAH ketika ALLAH telah menjadikan badan jasmaniah manusia, selanjutnya ALLAH menitipkan kelima lathifah tersebut ke dalam badan jasmani manusia dengan keterikatan yang sangat kuat, -Lathifah-lathifah itulah yang mengendalikan kehidupan batiniah seseorang, maka tempatnya ada di dalam badan manusia. Lathifah ini pada tahapan selanjutnya merupakan istilah praktis yang berkonotasi lathifah AL-NAFSI sebagai tempatnya AL-NAFSI AL-AMARAH. LATHIFAH AL-QALBI sebagai tempatnya NAFSU AL-LAWAMAH . LATHIFAH AL-RUHI sebagai tempatnya AL-NAFSI AL-MULHIMMAH , dan seterusnya. Dengan kata lain bertempatnya lathifah yang bersifat immaterial ke dalam badan jasmani manusia adalah sepenuhnya karena kuasa ALLAH .-Lathifah sebagai kendaraan media bagi ruh bereksistensi dalam diri manusia yang bersifat BARZAKHIYAH keadaan antara kehidupan jasmaniah dan rohaniah.__Pada hakekatnya penciptaan ruh manusia lima lathifah, tidak melalui sistem evolusi. Ruh ditiupkan oleh Allah kedalam jasad manusia melalui proses. Ketika jasad NABI ADAM telah tercipta dengan sempurna, maka ALLAH memerintahkan ruh NYA untuk memasuki jasad NABI ADAM Maka dengan enggan ia menerima perintah tersebut. Ruh memasuki jasad dengan berat hati karena harus masuk ke tempat yang gelap. Akhirnya ruh mendapat sabda ALLAH "Jika seandainya kamu maumasuk dengan senang, maka kamu nanti juga akan keluar dengan mudah dan senang, tetapi bila kamu masuk dengan paksa, maka kamupun akan keluar dengan terpaksa". Ruh memasuki melalui ubun-ubun, kemudian turun sampai ke batas mata, selanjutnya sampai ke hidung, mulut, dan seterusnya sampai ke ujung jari kaki. Setiap anggota tubuh Adam yang dilalui ruhmenjadi hidup, bergerak, berucap, bersin dan memuji ALLAH . Dari proses inilah muncul sejarah mistis tentang karakter manusia,sejarah salat takbir, ruku dan sujud, dan tentang struktur ruhaniah manusia ruh, jiwa dan raga.Bahkan dalam al Qur'an tergambarkan ketika ruh sampai ke lutut, maka Adam sudah tergesa gesa ingin berdiri. Sebagaimana firman Allah "Manusia tercipta dalam ketergesa-gesaan" ada yg sampai pelajaran nya.. LETAK TUJUH MAQOM LATAIF DALAM DIRI1. LATIFAH QOLBILetaknya dua jari di bawah susu sebelah kiri , berhubungan dengan jantung nabi Adam alaihi salam. Cahayanya berwarna putih sini letaknya sifat-sifat syaitan, iblis, kekufuran, kemusyrikan, ketahayulan dan lain-lain, Maka berzikir padanya 5000 x sehari semalam. Jika ikhlas zikirnya maka Insya Allah Allah akan memasukkan padanya sifat sifat yang terpuji seperti Iman, Islam, Ihsan, Tauhid dan Ma’ LATIFAH RUHLetaknya dua jari dibawah susu sebelah nabi Isa Alaihi salam, Cahayanya berwarna hitam. Di sini letaknya sifat bahimiyah binatang jinak menuruti hawa nafsu, rakus ,tamak ,lomba serakah berzikir padanya 1000 x sehari semalam. Jika ikhlas zikirnya Insya Allah masuklah padanya sifat sifat yang terpuji seperti khusyu’ dan tawadhu’, rajin beribadah , LATIFAH SIRRLatifah sirr ini letaknya dua jari di atas susu sebelah nabi Ibrahim alaihi berwarna kuning Gilang gemilang .Disini letaknya sifat-sifat syabiyah binatang buas yaitu sifat zalim atau aniaya, pemarah dan berzikir padanya 1000 x sehari kita ikhlas dzikirnya Insya Allah diganti dengan sifat-sifat yang terpuji seperti pengasih ,dan penyayang, Ramah tamah, mahabbah LATIFAH KHOFFILetaknya dua jari di atas susu sebelah nabi Musa Alaihissalam. Cahayanya berwarna merah Gilang sini letaknya sifat-sifat pendengki, khianat dan sifat-sifat berzikir lah padanya 1000 x sehari semalam. Jika ikhlas zikirnya maka akan masuklah padanya sifat sifat yang terpuji yaitu selalu bersyukur dan sabar dan LATIFAH AKHFALetaknya di tengah tengah Nabi Muhammad Rasulullah berwarna hijau Gilang sini letaknya sifat-sifat tercela yaitu riya’, takabbur, ujub, suma’ khianat ,ghodop dan lain-lain. Maka berzikir lah padanya 1000 x sehari ikhlas zikirnya Insya Allah akan masuklah padanya sifat sifat yang terpuji seperti khusyu’, tawadhuk , tadarru dan LATIFAH NAFSAH / NAFSU NATIQOHLetaknya tepat ditengah tengah kedua nabi Nuh berwarna biru Gilang sini letaknya sifat-sifat tercela , yaitu pemarah, pembengis banyak khayalan dan panjang angan-angan. Suka menghayal berzikir lah padanya 1000 x sehari ikhlas zikirnya maka hilanglah sifat yang tercela itu dan masuklah padanya sifat yang terpuji yaitu tawadhuk tenteram dan pikiran LATIFAH KULLU JASADLetaknya diseluruh tubuh mulai dari urat aliran darah daging tulang buku dan nabi Khaidir berwarna pelangi Maqom ini letaknya sifat-sifat jahil “ghoflah” / lalai , cinta kebendaan , cinta jabatan dan cinta harta dunia dan berzikir lah padanya 1000 x padanya sehari dari ubun-ubun kepala kita sampai keseluruh iklash zikirnya Insya Allah akan masuklah padanya sifat yang terpuji Yaitu sifat-sifat yang terpuji seperti ilmu dan amal ,qona'ah ,ridho dan lain letak 7 Maqom lataif di dalam diri manusia. Sumber dari FB About roslanTv Tarekat Ut wisi enim ad minim veniam, quis nostrud exerci tation ullamcorper suscipit lobortis nisl ut aliquip ex ea commodo consequat. Duis autem vel eum iriure dolor in hendrerit in vulputate velit esse molestie consequat, vel illum dolore eu feugiat nulla facilisis at vero eros et accumsan et iusto odio dignissim qui blandit praesent luptatum zzril delenit augue duis.

7 latifah dalam diri manusia